Tallar taxos, para arcos y ballestas en Amescoa. 1396.

Mula cargada de varas de tejo, Siglo XIV
Recreación del transporte de varas de tejo recogidas 
"en los montes de Amezcoa y Burunda"





"Tallar taxos", era una operación estratégica

    

 Y lo resalto porque "tallar taxos", era "cortar ramas de tejo", "agin" siempre para los amescoanos. Y era una operación estratégica porque la madera del tejo era la reina en la botánica bélica en el conflicto permanente que vivía por aquellas fechas la monarquía navarra con el vecino reino castellano. 

  Lo era porque con esa madera se fabricaban las únicas armas ligeras existentes que podían herir o matar a distancia. Se trataba del arco para lanzar flechas, invento que ya venía de la Prehistoria, pero que se había perfeccionado mucho y seguía perfeccionándose. Y junto a ella, otro invento, mucho más moderno, la ballesta. En principio, con arco de madera. 



Arco y ballesta con arco de madera Siglo XIV
Arco largo y ballesta con arco de madera


  Hasta llegar las armas de fuego, fueron objeto de todas las mejoras que la tecnología pudo aportarles. 



El secreto del tejo: dos maderas en una


  Pero en el arco estuvo siempre presente como materia prima única, la madera de tejo. 

  No era una elección caprichosa la del tejo, sino a una característica física única en la botánica europea. La de contener dos componentes con propiedades mecánicas opuestas en una sola pieza.


Sección tronco de tejo  con diferentes clases de madera
Sección del tejo: Anillo exterior, Albura. Núcleo interior. Duramen.


   La Albura es la madera de la capa exterior, de color claro, muy elástica y resistente a la tensión. Se estira sin agrietarse ni quebrarse.

  El Duramen es la madera del núcleo interior. Es densa y resistente a la compresión. Al tensar el arco se comprime y acumula energía, que luego liberará de golpe.

  Además el tejo es de crecimiento lento y su madera tiene pocos puntos débiles. 

 Sus resinas naturales protegen al arco, que se portaba al descubierto de la intemperie. 

 En bosques elegidos podía dar varas rectas cercanas a los dos metros.



Arquero y ballestero vigilando la frontera entre Navarra y Castlla
Recreación de arquero y ballestero observando 
la muga entre Nvarra y Castilla, siglo XIV. 



  Hoy en día Martín no podría "tallar taxos"  en Améscoa 


  Al margen de que ni procede, ni es conveniente, ni el tiempo es aquel, no quedan casi "agines" en el Monte Limitaciones. Guardo en la memoria los pocos lugares donde los vimos, y como no hicimos fotos, no podemos reavivar los recuerdos. Por eso pedí a nuestro amigo Jesús Murguialday que hiciera lo que no hicimos nosotros.

  Y al menos, uno de la cuadrillica de tejos que queda en el Alto de la Mena y Larramendikoarro, vaya aquí como firma de este breve escrito. 



Tejo en Larramendikoarro.
Fotografía facilitada por Jesús Murguialday.

 




2026. Casi suben las ovejas en junio

Zumbas o cencerros para las ovejas guía en movimientos del rebaño
Zumbas que ponen a las ovejas guía para mover el rebaño 
y que yo me he permitido "decorar", para la imagen, 
con los nombres de los meses

Casi se les hace Junio para subir las ovejas    

  Dice Patxi Ruiz de Larramendi que este año han subido el rebaño a la Sierra más tarde que nunca. Concretamente, el jueves 28 de mayo.

 Él ha estado haciendo las hierbas y preparando el forraje y echa de menos la Sierra, pero dice que "solo la ve desde el tractor". Este es otro de los componentes de la actividad y no el menos duro, porque el calor ha apretado en estos últimos días del quinto mes.

 Entre tanto, su hermana Monika se encargaba de la tarea del ordeño. 


Fin de las tareas de preparación de forreje para ovejas
Faena de preparación de alimentos para el ganado terminada


  La salida del corral 

  El jueves, día 28, como ya he avanzado, despejado y con el sol ya calentando, se inició la subida. Como es habitual, Maitere Mujika, la Ama, dio la salida a la expedición en la puerta del corral. Metida ya en los ochenta, "la Tere", aporta la sabiduría adquirida en décadas de oficio junto a su marido, Paco Ruiz de Larramendi.


Apertura del corral y salida del rebaño
Maitere Mujika abre el corral y el rebaño inicia la subida


 El recorrido, ya sabido, con revuelta en la fuente del Puerto de Gonea, donde algunas ovejas se hidratan. Y a partir de ese punto, la ascensión cambia de sentido y da cara al Este.



Llega el rebaño al punto de retorno hacia el Este. 
Coincide con la Fuente, donde beben algunas ovejas.


  Habrá que bautizar a la piedra

Ruta ya conocida hacia el Puerto de Koparazio que obliga a sortear la enorme roca o piedra desprendida que corta el camino. Y a la que habrá que ponerle nombre, porque, amplío el consejo recibido de José Miguel de Barandiaran, el "sabio de Ataun", que me decía "lo que no se escribe no existe". Y digo, "lo que no tiene nombre no existe", conclusión muy próxima al dicho popular "izena duenak izana ere badu" = todo lo que tiene nombre existe.


Camino muy estrecho, casi inexistente, por la roca desprendida.

Sigue el recorrido conocido y llegada

 Salvado el obstáculo, ascenso lento y distendido hasta el Puerto, bajada por Anjelikobago hasta la barrera metálica, cruce de la Brecha y entrada por el portillo de las Marisestelas.


La "serpiente" monocolor blanca sobre el verde serrano.

  Y tras un corto recorrido, ya con un sol apretando de firme, el rebaño llega a su majada y la tarea puede darse por concluída.


Patxi y Monika Ruiz de Larramendi se felicitan tras la subida.



  Y atendiendo a su salud, el ayudante canino se hidrata y se refrigera. Ingiere agua para compensar la deshidratación producida en la subida, agudizada por la elevada temperatura. Y al sumergir sus patas en agua, enfría esa sangre periférica que circula por ellas y, al volver al corazón, ayuda a bajar la temperatura interna del cuerpo de forma eficiente. 

  Aunque parezca un ternero más que un perro, es porque está muy mojado y porque se estaba sacudiendo el agua en el momento de la foto. Y es "Kaixer", por más señas.



El perro de pastor se hidrata y se refrigera
Seguridad e higiene en el trabajo también para él






 




 

¿Por qué te afliges? / ¿Zergatik atsekabetzen zara?

"El Pensador" de Rodin situado en el borde del balcón de Ubaba en Urbasa, sobre Baquedanp-
Recreación libre de "El Pensador" de Rodin, asomado
 al Balcón de Ubaba, sobre Baquedano


Si tu mal tiene remedio, ¿por qué te afliges?

Y si tu mal no tiene remedio, ¿por qué te afliges?

 (Proverbio inglés)

 

Zure gaitzak erremediorik badu, zergatik atsekabetzen zara?

Eta zure gaitzak erremediorik ez badu, zergatik atsekabetzen zara?

(Ingeles esaera zaharra)



"El Pensador" de Auguste Rodin (Paris, 1840-1917)     

  Es una de las esculturas más famosas de Rodin. Recibió originariamente el nombre de "El Poeta" y estaba dedicado a Dante Alighieri, autor de la Divina Comedia.

  Representa a un hombre corpulento, desnudo, sentado sobre una piedra, inclinado hacia adelante. Está en actidud de pensar y parece manifestar preocupación. 

  La escultura está realizada en bronce mediante el procedimiento de fundición y mide 1,198 X 1,29 m. El primer modelo se hizo en yeso en 1880 y la primera escultura se terminó en 1902.



!El Pensador" de Auguste Rodin
"El Pensador", obra escultórica de Auguste Rodin




 

El Mayo de San Martín, no mojado pero sí marceado.

El Mayo enhiesto ante la iglesia de San Martín (2026)
Mayo de 2026, ante la iglesia de San Martín
Fotografía facilitada por Vicki Sainz


Se alzó el Mayo en San Martín 2006-2026    

  Este pasado sábado, 16 de mayo, tal y como estaba previsto y programado, San Martín de Améscoa alzó el Mayo. Y de nuevo fue el segundo en levantarse de los tres Mayos amescoanos, pero esta vez tras Zudaire y antes de Larraona.



Adorno de gallo a colocar en el Mayo mostrado a los niños en 2006
Primera hora del 6 de mayo de 2006. Llueve. 
Víctor Olazaran enseña el gallo del Mayo a los mocetes. 
Foto de archivo propio.

  Más seco que en 2006, que empezó con lluvia antes de la Misa, aunque cesó luego, pero más frío. 



Los inicios

  Y en este caso no me confundo, se trataba de su vigésimo aniversario, ya que el ritual se reinició en 2006. Concretamente el sábado 6 de mayo, en el que tuve la suerte de estar presente y pude obtener abundante material fotográfico. 

 Asistió Antxon Aguirre Sorondo (San Sebastián, 1946-2014), historiador y etnógrafo, especialista en el tema del Mayo, que colaboró con Arantzaduia94 en la recuperación del Mayo en Améscoa.


Subiendo el Mayo en San Martín en 2006
Un momento de la subida del Mayo en 2006
Fotografía facilitada por Antxon Aguirre Sorondo

 Trabajaba yo en esas fechas en concepto de "pro bono" para la Junta de Limitaciones, con Beatriz San Martín y Miguel Corres. Y con las aportaciones fotográficas de varios de los que estuvimos presentes, Bea preparó un detallado vídeo.

  El Mayo se había levantado en San Martín por última vez en 1931.

 Y desde Arantzaduia94, cuando iniciamos los trabajos para intentar recuperar la tradición del Mayo en Améscoa en 1996, hicimos varias encuestas sobre las que redactamos los escritos que sirvieron de fundamento para ese objetivo.



El Mayo de San Martín y sus peculiaridades

 Aunque en sus primeros años, en el ritual de este Mayo estuvo presente la figura de la Maya, que consta en la tradición antigua, según expone Luciano Lapuente, no se incluye ya en en el ritual actual.


Parte superior del Mayo con adornos
Fragmento del Mayo de 2026 con el gallo, 
el ramo, el cirio, las espadas y las cintas.
Fotografía facilitada por Silvia Bados

 Sí mantiene los adornos primitivos: Gallo en el extremo superior, rama de olivo o laurel bendecida en Domingo de Ramos y cirio o vela bendecida en Jueves Santo y, más abajo, las dos espadas cruzadas para partir el rayo.


Sistema de elevación del Mayo con ayuda de polea situada en la torre de la iglesia
El Mayo sujeto a la polea colocada en la torre de la iglesia (2026)
Fotografía facilitada por Silvia Bados

 Y tiene su peculiar sistema de asegurar y enderezar el Mayo mediante una polea situada en la torre de la iglesia parroquial próxima.  


Vecinos de San Martín al pie del Mayo (2026)
Vecinos de San Martín agrupados junto al pie del Mayo (2026)
Fotografía facilitada por Silvia Bados




Para saber más del Mayo en San Martín:


El Mayo en Améscoa (I)

Con texto de José María Jimeno Jurío (1996)

El Mayo en San Martín de Améscoa

Con texto de Balbino García de Albizu (1997)

 




 

La belleza de lo pequeño en Améscoa

Lirio silvestre, Iris graminea, mayo en Améscoa
Lirio silvestre, Iris graminea, mediados de mayo (Zudaire)
Fotografía facilitada por Juan Carlos Urra


Los lirios, planta y flor con mucha historia 


 Desde muy antiguo los lirios, porque son muchas las variedades existentes de esa especie, han estado asociadas a diferentes ritos, mitos, supersticiones y leyendas. 

 Ya en el Antiguo Egipto se les consideraba sagrados y en las civilizaciones griega y romana se les atribuían, igualmente, facultades y poderes que alcanzaban la buena o mala fortuna y el bienestar espiritiual. 



El empleo del lirio como símbolo: la Flor de lis


 No hay precisión sobre la antigüedad del uso de la figura de la flor como símbolo de realeza o de nobleza. Pero ya a finales del imperio romano era admitido como símbolo de realeza. 


Lirio y flor de lis heráldica
De la naturaleza a la heráldica


 Pero leyendas al margen, es considerado Luis VII de Francia, en siglo XI, el primero en incorporarlo a su escudo. 

 Y dada la vinculación de la monarquía navarra con la de Francia, la Flor de lis entra ya en la heráldica del Reyno en el siglo XIII con Teobaldo I, de la Casa de Champaña, y se hace aún más presente con Felipe III y Carlos II, de la Casa de Evreux, en el siglo XIV.


Sellos y escudos de los reyes navarros de dinastías francesas de siglos XIII y XIV
Flor de lis en sellos y escudos de reyes navarros


 La admiración de Linneo le dio nombre de diosa (1753): Iris


 Carlos Linneo (Upsala, Suecia, 1707-1778), científico y naturalista, está considerado como el padre de la Taxonomía. En lenguaje llano, el primero en clasificar y dar nomenclatura a todas las especies vivas de su tiempo (8.000 animales y 6.000 vegetales). 


Carlos Linneo admitando un lirio, Iris graminea
Carlos Linneo observa un lirio


 Al observar los lirios quedó admirado de la cantidad de variantes existentes dentro de la especie y de sus diferentes y bellos colores y les dio el nombre de Iris. Por la diosa de la que toma nombre el Arco multicolor que se deja ver tras la lluvia en ocasiones, el Arco Iris. 

 La diosa Iris, es en la mitología griega la mensajera de los dioses del Olimpo a los seres humanos y se la describe como la diosa del Arco Iris.



Qué nos pasa con el ritmo de vida que llevamos?   


 Que no percibimos cosas tan hermosas con que la naturaleza nos obsequia a diario, que fueron objeto de leyendas y de mitos, que fueron adorno de escudos, que fueron admiradas por los más grandes naturalistas y que siguen creciendo a nuestros pies.





Error en el titular del Mayo en Zudaire. Rectificación.

Corrección de mi error en el titular


Error en el titular del Mayo de Zudaire    

 Puse como año de recuperación de la tradición el año 2006 y no fue así. Fue 2007. El vigésimo aniversario no se cumplirá hasta el año próximo. 

  No lo ignoraba, pero cometí un error y rectificar no es de sabios, es simplemente de personas equivocadas que son conscientes de haber metido la gamba.

 Para que no permanezca aquí un dato incorrecto, he procedido a corregirlo también en el artículo errado. 

         

La cabra, la hiedra y el roble. Cinco estrellas.

Cabra jove sobre roble comiendo hojas de hiedra
La joven cabra ha trepado al roble a comer la hojas de hiedra
Fotografía facilitada por Juan Carlos Urra.

La cabra trepa a donde los demás no llegan

y come lo que los demás no comen


Ahuntza besteak iristen ez diren tokira igotzen da

eta besteek jaten ez dutena jaten du 



La joven cabra trepa al roble y consume hojas de hiedra

 Los cápridos tienen esa facilidad de trepar que no precisa aprendizaje y la desarrollan de manera espontánea. Por otro lado, son comedores de "amplio espectro", y prácticamente y salvo excepciones muy concretas, se aiimentan y procesan todas o casi todas las especies vegetales.

   La hiedra (Hedera helix) no es una planta parásita, es decir, no succiona la savia del roble ni se alimenta de él. No le hace daño al roble ni al crecer sobre él, ni al ser retirada por constituirse en alimento para la cabra.


Una especie residente en Améscoa desde la Prehistoria

Se le ha llamado "la vaca del pobre" y está presente en nuestros corrales desde hace siglos. Desde el comienzo de la Edad Moderna en casi la totalidad de las casas amescoanas, ricas y pobres, había un pequeño hato de cabras. 

Como afirma Alfredo Floristán Imízcoz, refiriéndose a las Améscoas, según datos de 1607: "Las ovejas son propiedad de los labradores medianos y grandes , mientras que casi todas las casas, pobres y ricas, poseen una o varias cabras". ( La merindad de Estella en la Edad Moderna: los hombres y la tierra. Institución príncipe de Viana. Pamplona. 1982.). En definitiva, que el animal que no faltaba en casi ninguna casa amescoana hace más de 400 años era la cabra. 

Que formaban parte de la ganadería concejil y quedaban a cargo del cabrero.  

Ha gozado de gran estimación por el aprovechamiento de su carne, leche, piel, cuero y excrementos, a la vez que por la economía de sus hábitos alimenticios y por su adaptación climática.



Legendaria ama de cría de los dioses 

Según la mitología griega, Zeus, rey del Olimpo, fue amamantado por la cabra Aix. Uno de los cuernos de Aix se rompió cuando Zeus, niño, jugaba con un rayo. Y para "arreglarlo", dio al cuerno la facultad de ser fuente de riqueza y de abundancia, la llamada "Cornucopia".


Zeus junto a la cabra Aix que lo amamantó y a la cornucopia
Zeus con la cabra Aix que lo amamantó y la Cornucopia


Bombera de los bosques 

Su dieta vegetal sin limitaciones, su fácil accesibilidad a los rincones más apartados o escarpados, la convierten en un elemento eliminador de excesos de vegetación en zonas críticas para posibles incendios. Con lo que puede contribuir a la limpieza eficaz de bosques y terrenos descuidados y disminuir los riesgos de incendios.


Funciones de la cabra como eliminadora de vegetación seca generadora de riesgo de incendio
La cabra como eliminador de vegetación de riesgo para el fuego


Trepadora de riscos

La forma de sus pezuñas le permite adaptar su pisada a la superficie sobre la que se sustentan y unidas a sus patas y a su capacidad de equilibrio, le han conferido esa capacidad de ascender por pendientes casi verticales con apoyos casi mínimos, bien para escapar de depredadores o para procurarse alimento.


Idea de la facilidad de la cabra para la escalada
La cabra como especialista de trepar y ascender a lugares escarpados


Para saber más sobre el sector primario en Améscoa en la Edad Moderna:

FLORISTÁN IMÍZCOZ, ALFREDO (1982): La Merindad de Estella en la Edad Moderna: los hombres y la tierra. Pamplona. Institución Principe de Viana.