El pluriempleo del Maestro-Sacristán en Améscoa 1827.

El pluriempleo del Maestro-Sacristán 

en Améscoa 1827.

Dedicado a todos los maestros y maestras, nativos y foráneos, que han ejercido y ejercen su función en este valle.

Este es un archivo de Wikimedia Commons, un depósito de contenido libre hospedado por la Fundación Wikimedia. Cuadro;  Die Dorfschule von 1848, Albert Anker  (1831–1910), situado en el Museo de Arte de Basilea.

Iba a poner de manifiesto que la escuela, en todo tiempo y lugar, ha discriminado a la mujer y había elegido una pintura que así lo hace notar. Y la mantengo. Los chicos están en pupitres y las chicas en bancos corridos. 

Pero no es la escuela la que discrimina, es la sociedad.

Y el tema era más amplio y también la responsabilidad. La educación y el conocimiento estaban infravalorados y las responsabilidades repartidas.

Porque hemos sido nosotros como sociedad los que hemos discriminado a la escuela.

Y como los recursos eran pocos, se cumplía el requisito de tener un enseñante, mejor uno que dos, mejor un sacristán (que era más barato) que un maestro.

¿Y los mozos, en cuanto estén para hacer faena, qué pintan en la escuela?

¿Y las mocetas para qué quieren saber de cuentas? 

Y como ejemplo, el contrato con el Maestro de Primeras Letras de Zudaire y Baríndano de 1827, mal pagado y obligado a ejercer de sacristán.

GARCÍA DE ALBIZU, Balbino, «Obligaciones del Maestro de Primeras Letras en Améscoa (Siglo XIX)», en Conociendo el pasado amescoano (IV), 2012. Lamiñarra. Pamplona. Pp. 347-358.

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